自我（エゴ）という名の壁がなくなったとき、壁の内にあった「空間（本当の自分）」と、壁の外にあった「空間（大いなる存在）」が一つとなり、存在本来の姿（全体）となる。：雲黒斎著『あの世に聞いた、この世の仕組み』を読む

自我（エゴ）という名の壁がなくなったとき、壁の内にあった「空間（本当の自分）」と、壁の外にあった「空間（大いなる存在）」が一つとなり、存在本来の姿（全体）となる。

とあります。

このことを私なりに解釈してみます。

「大いなるすべて」というブランド名の水があるとします。

この水はかなり大きな容器に入れられている。

誰かがこの「大いなるすべて」と名付けられた水をコップにすくって、そのままそこに浮かべたとする。

コップ内の水とコップの外の水は、コップという壁によって隔てられてはいるが、同じ「大いなるすべて」と名前が付いた水です。

だけど、水に浮いたコップを初めに見た人は、すくった水だとは知らないので、外側の水とコップの中の水は、違うものだと思うかも知れない。

このような「大いなるすべて」と名付けられた水の上に、こうやってすくった水を入れたコップがたくさん浮かんでいると、比較することが可能になってくる。

コップの種類や材質、コップに入っている水の量、コップにすくわれてからの経過時間等々、個性が出て来る。

そのうちにコップの中の水たちは、自分が「大いなるすべて」というブランド名の水であることを忘れてしまう。

この場合、コップの中の水は完全に「大いなるすべて」ブランドの水です。

そういう意味では、コップの中の水は完全です。

しかし、「大いなるすべて」ブランドの水として後々出荷されるためには、一度コップの中の水を外側の水の中に空けなくてはならない。

そういう意味、「大いなるすべて」ブランドの水としてボトル詰め前の水になるには、コップの中の水は不完全だとも言える。

この場合、コップの中の水が、「大いなるすべて」ブランドの水になるには、コップの水を空ければ良いだけであって、そこに付け足す添加物のようなものは必要としない。

コップの中の水にこれを入れると「大いなるすべて」ブランドの水になりますよ、という情報があったとしたら、それは間違っていることになる。

……ということで、かえって分かり難くなってしまったかもしれませんが、いろいろ多角的に考えることは悪いことではないと思います。