｢大いなるすべて｣自体が自分が｢大いなるすべて｣であることを忘れてしまう経験は、｢分離｣と呼ばれます。
それによって、｢大いなるすべて｣は分離を経験することができます。
以上、ダリル アンカ (著), 北村 麻紀 (翻訳) 『バシャールペーパーバック〈7〉ワクワクとは、あなたの魂に打たれた刻印である (VOICE新書)
引用した部分までを以下にまとめてみます。
｢大いなるすべて｣は自分自身が｢大いなるすべて｣であることを知っている。
しかし、｢大いなるすべて｣が本当に｢大いなるすべて｣であるためには、その中に「本当に自分自身が大いなるすべてなのかどうか知らない｣という部分(概念)も含んでいなければならない。
それによって、｢大いなるすべて｣は自分以外に｢大いなるすべて｣というものがあるかどうかを考える、という経験ができる。
しかし、それでもそれは、｢大いなるすべて｣の中での経験にすぎない。
……となるとですねぇ
やはりいわゆる悪というのは必要だということになります。
善を知るには悪が絶対必要だからです。
悪がなければ善を知ることができません。
となると、善を絶対視し悪を完璧に排除しようとするのは、間違いだということになります。
善も悪も価値は同じです。人間のエゴを通したとき、善は自分にとって良いもの、悪は自分にとって悪い影響を与えるもの、そう映るだけです。
悪には感謝しなくてはなりません。
善という貴重な体験をさせてくれてありがとう！と。
論理的に考えてみると、そうなります。
コメント